Fazendeiros de Namisindwa, no leste de Uganda, pagaram a David Nabutsilili para invocar a chuva sobre suas planta\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n
A \u00e1gua veio em excesso, inundou as hortas, e o grupo perseguiu o homem pelas colinas at\u00e9 v\u00ea-lo cair sobre uma pedra e fraturar o f\u00eamur.<\/p>\n\n\n\n
Nabutsilili \u00e9 um rainmaker, t\u00edtulo dado a quem realiza rituais para pedir chuva \u00e0s divindades em comunidades de v\u00e1rias partes da \u00c1frica Subsaariana. <\/p>\n\n\n\n
Ainda hoje sente dor na perna por causa da queda, mas continua sendo procurado pelos mesmos vizinhos que o agrediram. Sobretudo na \u00e9poca do plantio, quando fam\u00edlias inteiras dependem da previs\u00e3o certa para n\u00e3o perder a safra.<\/p>\n\n\n\n
Quando o resultado n\u00e3o agrada, Nabutsilili precisa deixar a pr\u00f3pria casa por um tempo em busca de seguran\u00e7a, disse \u00e0 Associated Press em sua vila. <\/p>\n\n\n\n
Ele contou que as pessoas batem porque \u00e0s vezes chove demais e \u00e0s vezes n\u00e3o chove nada.<\/p>\n\n\n\n
Comunidades agr\u00edcolas de diferentes regi\u00f5es do continente atribuem a esses l\u00edderes um poder direto sobre o clima, o que alimenta expectativas dif\u00edceis de sustentar em todas as esta\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n
Quando a colheita depende da chuva certa, na hora certa, qualquer varia\u00e7\u00e3o gera desconfian\u00e7a contra quem promete controlar o tempo.<\/p>\n\n\n\n
Joseph Weyusya, anci\u00e3o da Inzu ya Masaaba, institui\u00e7\u00e3o tradicional do povo Bagisu, no leste de Uganda, disse que j\u00e1 presenciou casos em que os rituais coincidiram com a chegada da chuva. <\/p>\n\n\n\n
Mas tamb\u00e9m descreveu epis\u00f3dios em que o clima n\u00e3o colaborou, e a comunidade se voltou contra os respons\u00e1veis pelo ritual.<\/p>\n\n\n\n
Segundo Weyusya, quando a chuva n\u00e3o vem, moradores se re\u00fanem na vila e questionam publicamente por que aquilo est\u00e1 acontecendo. A partir da\u00ed, come\u00e7am a procurar os rainmakers para cobrar explica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
Weyusya disse que, em muitos desses epis\u00f3dios, as pessoas espancam os respons\u00e1veis quase at\u00e9 a morte. <\/p>\n\n\n\n
O relato de Nabutsilili confirma esse padr\u00e3o: mesmo d\u00e9cadas depois de ser agredido, ele segue exercendo a fun\u00e7\u00e3o, alternando entre ser procurado como solu\u00e7\u00e3o e temido como culpado.<\/p>\n\n\n\n
Mudan\u00e7as no comportamento das chuvas t\u00eam tornado a tarefa dos rainmakers mais inst\u00e1vel, aumentando tanto a demanda por seus servi\u00e7os quanto o risco que correm quando o resultado n\u00e3o \u00e9 o esperado. <\/p>\n\n\n\n
A press\u00e3o recai sobre uma figura que, tradicionalmente, herdava a fun\u00e7\u00e3o de gera\u00e7\u00f5es anteriores dentro da pr\u00f3pria comunidade.<\/p>\n\n\n\n
O ciclo se repete em outras partes da \u00c1frica Subsaariana, onde epis\u00f3dios de seca ou de chuva em excesso reacendem a mesma desconfian\u00e7a que quase custou a vida ao rainmaker de Uganda.<\/p>\n\n\n\n
Enquanto fam\u00edlias inteiras seguem dependendo da terra para sobreviver, quem promete trazer a chuva continua correndo o risco de pagar caro pelo clima que n\u00e3o pode controlar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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